PERANAN PERPUSTAKAAN PRAMOEDYA ANANTA TOER ANAK SEMUA BANGSA (PATABA) BLORA, JAWA TENGAH DALAM PEMBERDAYAAN MODAL SOSIAL

Lu’lu’ Atuzzahroh*), Joko Wasisto 

Jurusan Ilmu Perpustakaan, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro, 
Jl. Prof. Soedarto, SH, Kampus Undip Tembalang, Semarang, Indonesia 50275

Abstrak
Penelitian ini berjudul “Peranan Perpustakaan Pramoedya Ananta Toer Anak Semua Bangsa (PATABA) dalam Pemberdayaan Modal Sosial”. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui peranan perpustakaan PATABA dalam melakukan pemberdayaan modal sosial. Penelitian ini menggunakan jenis kualitatif dengan metode studi kasus. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara wawancara, observasi dan studi pustaka. Peneliti melakukan wawancara mendalam kepada tujuh informan yang terdiri dari satu informan kunci yaitu pendiri dan penanggungjawab perpustakaan PATABA, empat informan utama yaitu orang-orang yang mempunyai kekuasaan di dalam kelompok sosial, dan dua informan tambahan yaitu keluarga dari perpustakaan PATABA dan anggota dari kelompok sosial. Teknik analisis data dalam penelitian ini meliputi reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Terdapat tiga tahapan yang dilakukan perpustakaan PATABA dalam melakukan pemberdayaan modal sosial. Pertama, tahap penyadaran dan pembentukan perilaku menuju perilaku sadar dan peduli; kedua, tahap tranformasi dan; ketiga, tahap peningkatan kemampuan intelektual, kecakapan, dan ketrampilan. Hasil penelitian terhadap peranan perpustakaan PATABA dalam pemberdayaan modal sosial menunjukkan tiga hal yang pertama yaitu sebagai fasilitator, sebagai penasehat dan pembimbing, sebagai pendukung pendidikan formal, serta sebagai agen perubahan. Manfaat yang diperoleh dari modal sosial dari adanya pemberdayaan ini yaitu bertambah pengalaman dalam sebuah kepanitiaan acara; meningkatkan rasa bersosialisasi menjadi lebih baik; memperoleh banyak teman, keluarga, dan relasi; menambah ilmu pengetahuan mengenai budaya dan sejarah.
Kata Kunci: perpustakaan, pemberdayaan, modal sosial, Pataba Kabupaten Blora
Abstract
This research entitled "The Role of Libraries Pramoedya Ananta Toer Child of All Nations (PATABA) in Empowering Social Capital". The purpose of this study was to determine the role of libraries in the empowerment PATABA social capital. This research uses qualitative case study method. Data collected by interview, observation and literature study. Researchers conducted in-depth interviews to seven informants consisting of one key informant is the founder and person in charge of the library PATABA, four key informants are people who have the power in a social group, and two informants in addition that the family of the library PATABA and members of social groups. Data analysis techniques in the study include data reduction, data presentation and conclusion. There are three stages that do PATABA libraries in empowering social capital. First, the stage of awareness and behavior towards the formation of conscious behavior and care; second, transformation phase and; The third phase of the increase in intellectual abilities, aptitudes, and skills. Results of research on the role of libraries in the empowerment of social capital PATABA show three things first is as a facilitator, as advisors and mentors, as supporters of formal education, as well as a change agent. The benefits derived from the social capital of their empowerment is growing experience in an events committee; increase the sense of community for the better; gained a lot of friends, family, and relationships; increase knowledge about the culture and history.
Keywords : library, empowerment, social capital, Pataba Blora district

-----------------------------------------------------------------
*) Penulis Korespondensi. 
E-mail: luluatzahro@gmail.com

1.	Pendahuluan
Perpustakaan merupakan sarana bagi masyarakat untuk memperoleh berbagai informasi. Di Indonesia, keberadaan perpustakaan masih sangat kurang diperhatikan. Sebagian besar masyarakat di negara ini menganggap bahwa perpustakaan tidaklah merupakan suatu kebutuhan. Pemikiran masyarakat yang sangat minim tentang perpustakaan sangatlah perlu untuk diubah, oleh karena itu peran pemerintah dan tokoh masyarakat dalam mendirikan perpustakaan dikalangan masyarakat sangat diperlukan untuk meningkatkan budaya membaca di Indonesia. Berdasarkan Undang-undang  Perpustakaan  Nomor  43 tahun  2007  pasal  49, Pemerintah pusat, pemerintah daerah, dan masyarakat perlu mendorong tumbuhnya Taman Baca Masyarakat dan Rumah Baca untuk pembudayaan kegemaran membaca. Oleh karena itu, dalam membudayakan kegemaran membaca ini bukanlah menjadi tanggung jawab pemerintah saja, namun juga perlu adanya kepedulian dari kalangan masyarakat itu sendiri. 
Perpustakaan yang diselenggarakan oleh tokoh masyarakat merupakan perpustakaan yang berkembang secara sendirinya, sehingga menjadi alternatif terbaik bagi banyak lapisan masyarakat (Pendit, 2013:1). Tokoh-tokoh yang menyeleng-garakan dan mengembangkan perpustakaan pribadi untuk kepentingan umum menjadi dasar perkemba-ngan perpustakaan di Indonesia. Salah satu contoh perpustakaan yang didirikan oleh tokoh masyarakat yaitu Perpustakaan Pramoedya Ananta Toer Anak Semua Bangsa (PATABA). Perpustakaan ini didirikan oleh adik kandung dari Pramoedya Ananta Toer yaitu Soesilo Toer yang mempunyai gelar doktor ekonomi di Institut Plekhanov Uni Souviet (Soesilo-Toer, et.al, 2011: 26). Melalui PATABA, masyarakat bisa belajar menulis dan membaca, tempat diskusi, penulisan naskah-naskah untuk diikutkan lomba, penulisan bahan-bahan skripsi, serta membantu anak putus sekolah supaya bisa mengembangkan kemampuan berkarya.
Tulisan yang berjudul “The Rural School Community Centre” (Hanifan, 1916:130) mengatakan modal sosial bukanlah modal dalam arti biasa seperti harta kekayaan atau uang, tetapi lebih mengandung arti kiasan. Namun merupakan aset atau modal nyata yang penting dalam hidup bermasyarakat. Modal sosial termasuk kemauan baik, rasa bersahabat, saling simpati, serta hubungan sosial dan kerjasama yang erat antara individu dan keluarga yang membentuk suatu kelompok sosial. 
Ada beberapa contoh modal sosial yang terdapat di PATABA yaitu Lembaga Penelitian Aplikasi Wacana (LPAW), Samijoyo Allstar, Mahameru, serta Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) yang berada di wilayah Blora. Dengan adanya interaksi antar komunitas tersebut, banyak apresiasi dari komunitas untuk mengadakan acara besar-besaran pada saat hari kelahiran dan wafatnya Pramoedya Ananta Toer, yang merupakan salah satu program dari PATABA. Acara-acara tersebut diantaranya kegiatan bedah buku, baca puisi, pertunjukan teater, lomba, dan pameran lukisan anak-anak, pergelaran musik pop dan keroncong, kesenian tradisional kentrung, wayang krucil dan wayang kulit, diskusi seni dan budaya, membaca geguritan dan lain lain. Tempat kegiatan dilaksanakan di pelataran dan dalam rumah keluarga Toer yang menyatu dengan PATABA ( Soesilo-Toer, et.al, 2011: 5).
Masing-masing modal sosial tersebut mempunyai peranan penting terhadap PATABA, diantaranya sebagai berikut: Pertama, pihak yang mempunyai peranan dalam mempublikasikan Perpustakaan PATABA ke masyarakat yaitu LPAW. Pada awalnya PATABA hanya perpustakaan dalam lingkup Rukun Tetangga (RT) menjadi Perpustakaan Kota Blora. Kemudian berlanjut menjadi Perpustakaan Nasional dan pada akhirnya menjadi Perpustakaan Internasional. Kedua, pihak yang berperan sebagai lembaga yang membantu dalam bidang kesenian yaitu Samijoyo Allstar. Misalkan, mendatangkan seni barong, keroncong dan lain-lain dalam acara PATABA, selain itu juga membantu dalam mencetak dan mendistribusikan buku. Ketiga, pihak yang berperan sebagai Humas yang menghubungkan PATABA dengan perusahaan-perusahaan besar seperti, Exxon Mobile, Djarum, Semen Gresik, dan lain-lain, yaitu Mahameru. Sebuah lembaga yang bekerja dalam bidang arkeologi. Keempat, pihak yang berperan sebagai pengelola korespondensi yaitu PMII (Wawancara: Soesilo-Toer, Selasa, 12 April 2016).
Peranan pendiri PATABA yaitu Soesilo Toer sebagai pelindung dalam penyelenggaraan acara yang dilakukan modal sosial, mengorganisir modal sosial, serta membantu mewujudkan cita-cita dari masing-masing modal sosial. PATABA dalam mencapai tujuannya bersama modal sosial yaitu membuat proposal dan kesepakatan dengan berbagai pihak untuk melakukan kegiatan yang bersifat membangun dan positif bagi masyarakat. Misalnya, ada beberapa pihak yang merekomendasikan Soesilo Toer, PhD, di diajukan sebagai calon lelaki sejati, sejuta prestasi di ajang pemilihan lelaki sejati oleh perusaahaan rokok Sejati, serta merekomendasikan Soesilo Toer, PhD, untuk tampil di acara-acara televisi daerah dan nasional, sehingga hal-hal tersebut dapat membantu dalam mengembangkan PATABA. (Soesilo-Toer, et.al, 2011: 31) 
Berdasarkan potensi yang dimiliki PATABA, maka peneliti memiliki gagasan untuk mengetahui peranan PATABA dalam pemberdayaan modal sosial. PATABA yang didukung oleh modal sosial mempunyai peranan besar dalam mengembangkan budaya membaca dan menulis di masyarakat sekitar. Berdasarkan hal tersebut, peneliti tertarik untuk mengkaji lebih mendalam dengan melakukan penelitian yang berjudul “Peranan Perpustakaan Pramoedya Ananta Toer Anak Semua Bangsa (PATABA) Blora, Jawa Tengah dalam Pemberdayaan Modal Sosial.
2.	Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Tujuan peneliti menggunakan penelitian kualitatif yaitu untuk menggambarkan, menganalisa dan menginterpre-tasikan kondisi-kondisi berdasarkan data yang penulis dapat secara lebih mendalam tentang bagaimana peranan perpustakaan PATABA dalam pemberdayaan modal sosial.
Teknik pemilihan informan yang digunakan dalam penelitian ini dilakukan dengan cara memilih informan berdasarkan pada tujuan atau kriteria tertentu. Ada beberapa kriteria yang digunakan untuk menentukan peneliti agar dapat dijadikan sebagai informan, yaitu mereka yang menguasai atau memahami bidang yang diteliti, mereka yang tergolong masih sedang berkecimpung atau terlibat pada kegiatan yang sedang diteliti, mereka yang mempunyai waktu yang memadai untuk dimintai informasi, mereka yang cenderung menyampaikan informasi yang terpercaya, mereka yang pada mulanya tergolong cukup asing dengan peneliti sehingga cukup menarik untuk dijadikan narasumber.
Teknik pengumpulan data yang dilakukan penulis adalah observasi terus terang atau tersamar, wawancara terstruktur, dan dokumentasi. Selanjutnya dalam proses analisis data penulis menggunakan tiga alur kegiatan yang terjadi secara bersamaan, yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi. Upaya untuk menjaga keabsahan data dalam penelitian, penulis melakukan triangulasi. Pertama, triangulasi sumber.: peneliti membandingkan data hasil observasi dengan data hasil wawancara serta membandingkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen. Apabila terjadi perbedaan, maka hasil penelitian harus dianalisis ulang untuk mencari data yang akurat dan apabila ada kesamaan maka data tersebut sudah benar. Kedua, triangulasi pengamat: dosen pembimbing bertindak sebagai pengamat yang memberikan masukan terhadap pengumpulan data. Ketiga, triangulasi teori: penelitii menggunakan beberapa teori untuk dipergunakan dalam pengumpulan data yaitu dengan cara membuat daftar pertanyaan dan mengeceknya dengan beberapa teori.

3.	Hasil dan Pembahasan
3.1	Manajemen PATABA 
Masing-masing perpustakaan tentunya ada sistem pengelolaan. Pengelolaan perpustakaan yang dilaksanakan tersebut meliputi semua kegiatan yang ada didalamnya. PATABA mempunyai beberapa kegiatan pokok untuk menjalankan fungsi-fungsi perpustakaan. Peneliti akan mengaitkan kegiatan pokok yang ada di PATABA dengan teori menurut Rahayuningsih (2007: 12) yang menyatakan bahwa kegiatan-kegiatan pokok perpustakaan, ini sebagai berikut :

1.	Pengembangan koleksi
Pengembangan Koleksi adalah serangkaian proses atau kegiatan yang bertujuan mempertemukan pembaca/pengguna dengan sumber-sumber informasi dalam lingkungan perpustakaan atau unit informasi yang mencakup kegiatan penyusunan kebijakan pengembangan koleksi, pemilihan, pengadaan, pemeliharaan dan promosi, penyiangan, serta evaluasi pendayagunaan koleksi.(G. Edward Evans, 1995:17). Pengembangan koleksi yang ada di perpustakaan meliputi pemilihan, pemesanan, pembelian, dan inventarisasi bahan pustaka. Oleh karena itu agar fungsi perpustakaan dapat berjalan sesuai dengan tujuannya. pengembangan koleksi di perpustakaan harus bisa menentukan bagaimana cara dalam melakukan pengadaan. Terdapat persamaan antara perpustakaan PATABA dengan perpustakaan pada umumnya dalam proses pengembangan koleksi. Persamaan tersebut terlihat dari koleksi buku yang diperoleh dari hadiah, sumbangan, serta hasil pembelian. Pada perpustakaan umumnya bahan-bahan pustaka diperoleh dari bantuan pemerintah, namun hal tersebut sifatnya terbatas. Hal ini menjadi sebuah tantangan bagi tenaga perpustakaan untuk mencari cara lain dalam melakukan pengadaan koleksi.
Koleksi buku yang diperoleh dari hadiah ataupun sumbangan, sangat penting dalam mengembangkan koleksi yang ada di perpustakaan. Perpustakaan akan memperoleh keuntungan tersendiri dengan adanya sistem pengadaan koleksi yang berbentuk hadiah. Hal tersebut, akan meminimalisir biaya pembelian koleksi. Perpustakaan PATABA memperoleh hadiah tidak atas permintaan, namun dari kesadaran simpatisan Pram tersebut. Perpustakaan pada umumnya pada saat melakukan pembelian bahan pustaka melalui pemesanan ke toko buku, penerbit, atau agen buku. Perpustakaan PATABA sendiri, dalam hal ini lebih sering melakukan pembelian pada saat ada pameran. beberapa jenis koleksi perpustakaan yang dapat dijadikan sebuah referensi diantaranya koleksi karya cetak, karya noncetak, dan bentuk mikro. Koleksi Perpustakaan PATABA yang berasal dari hadiah berbentuk karya cetak yaitu berupa komik, ensiklopedi, buku teks, dan roman. Perpustakaan PATABA mengalami perkem-bangan jumlah koleksi. Jumlah koleksi pada tahun 2004 diperkirakan berjumlah 500 buku, dan pada tahun 2016 diperkirakan berjumlah 7000-8000an koleksi. Koleksi buku di perpustakaan PATABA setiap tahunnya mengalami perkembangan. Perkem-bangan koleksi tersebut berasal dari hadiah, pembelian, serta buku-buku yang diterbitkan di PATABA.
2.	Pengolahan koleksi
Meliputi penentuan subjek, klasifikasi, penentuan tajuk, entri data, dan pemberian keleng-kapan koleksi agar dapat dilayankan kepada pengguna perpustakaan. Namun, perpustakaan PATABA tidak menerapkan sistem tersebut. Perpustakaan PATABA tidak terdapat pengolahan koleksi yang meliputi penentuan subjek, klasifikasi, penentuan tajuk, entri data, dan memberi kelengkapan koleksi. Dengan tidak adanya pengolahan koleksi yang terdapat di PATABA, menjadikan pengunjung harus rela mencari buku yang diperlukan dari tujuh ribu buku yang menjadi koleksi di perpustakaan PATABA dengan sendirinya tanpa ada bantuan petugas perpustakaan. Hal tersebut sangatlah berbeda dengan perpustakaan pada umumnya. Pengolahan bahan pustaka di perpustakaan pada umumnya sangat diperhatikan mulai dari pencatatan koleksi, pengelompokkan buku berdasarkan subyek, katalogisasi yang berguna untuk memudahkan pencarian koleksi, sampai penyusunan buku ke rak-rak koleksi. Dengan adanya sistem pengolahan koleksi seperti itu akan sangat memudahkan tenaga perpustakaan dan pengguna dalam melakukan aktivitas di perpustakaan.
3.	Layanan pengguna
Layanan pengguna dalam perpustakaan meliputi layanan loker, layanan sirkulasi, layanan baca, layanan ruang baca, layanan terbitan berkala, layanan referensi dan penelusuran informasi, layanan workstation, layanan fotokopi, layanan pendidikan pengguna, dan lain-lain. Pengunjung yang datang di PATABA itu gratis tanpa harus membayar. Soesilo Toer meminta pengunjung untuk bayar sejuta bukan dalam bentuk uang tapi dengan senyum dan tutur kata pengunjung.
PATABA akan melayani para pengunjung yang datang semampunya tanpa harus dibayar. Jika pengunjung ingin tahu isi buku yang mereka cari, Soesilo Toer akan menceritakan dan membantu memahami isi buku. Peran petugas layanan di perpustakaan sangatlah diperlukan untuk membantu para pengunjung yang mengalami kesulitan memahami koleksi yang dikehendaki. Dalam hal ini, perpustakaan PATABA menyediakan sebuah layanan referensi yaitu sebuah layanan yang membantu pengunjung dalam menemukan informasi dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan dari pengunjung dan menjawabnya menggunakan koleksi, memberi bimbingan belajar kepada pengunjung.
Perpustakaan PATABA tidak melarang pengunjung untuk membawa tas ke dalam ruangan. PATABA bersifat terbuka, sehingga tidak heran semisal ada buku-buku yang bernilai tinggi berpindah tempat. Peminjam tidak harus menjadi anggota, hanya mengisi buku tamu, selanjutnya boleh dibaca diruangan ataupun dibawa pulang. Peneliti menganalisis bahwa perpustakaan PATABA tidak memiliki suatu tata tertib yang dibuat untuk para pengunjungnya. Dapat diketahui bahwa, perpustakaan pada umumnya menerapkan tata tertib untuk mengatur para pengunjung yang datang. Salah satu tata tertib yang sering ada di perpustakaan yaitu pengunjung tidak diperbolehkan membawa barang yang tidak diperlukan seperti tas, jaket dan lain-lain. Hal tersebut untuk mencegah adanya koleksi bahan pustaka yang hilang atau berpindah tangan ke pengunjung. Namun, lain halnya dengan perpustakaan PATABA yang memperbolehkan pengunjungnya masuk ke ruangan dengan membawa tas. Tidak heran kalau ada beberapa koleksi PATABA yang berpindah tangan ke pengunjung. Perpustakaan umumnya memberikan berbagai macam syarat kepada pengunjung yang ingin meminjam buku misalnya, setiap peminjam harus mempunyai kartu anggota, jumlah buku yang dipinjam maksimal dua, jangka waktu peminjaman maksimal seminggu dan apabila terlambat mengembalikan buku dikenakan denda. Lain halnya dengan perpustakaan PATABA yang memperbolehkan pengunjung meminjam buku hanya dengan mengisi buku tamu tanpa harus menjadi anggota ataupun mempunyai kartu anggota. Sebuah perpustakaan yang sangat jarang sekali ditemukan pada umumnya yaitu sambutan Soesilo Toer kepada pengunjung, yang mengajak pengunjung perpustakaan untuk makan bersama keluarganya ketika tiba waktu makan, dan menyediakan kamar tidur bagi pengunjung yang ingin menginap.
4.	Pemeliharaan koleksi
Pemeliharaan koleksi yang terdapat di perpustakan meliputi pelestarian, pengawetan, dan perbaikan bahan pustaka. Pemeliharaan koleksi merupakan sebuah usaha untuk menghindari kerusa-kan bahan pustaka. Di perpustakaan PATABA, peme-liharaan koleksi kurang diperhatikan. Tidak ada peme-liharan koleksi yang baik di perpustakaan PATABA. Hampir semua koleksi buku-buku tidak bersampul, dan tidak ada perbaikan buku-buku yang rusak. Kalau bukunya dimakan rayap dibiarkan tanpa ada penanggulangan khusus. Kurangnya tenaga dan dana menyebabkan pemeliharaan koleksi di perpus-takaan PATABA sangat minim. Namun, PATABA juga melakukan pemilihan buku-buku yang harganya mahal dan banyak peminatnya untuk diletakkan di sebuah lemari khusus yang berada di rumah depan.
Perpustakaan pada umumnya, pemeliharaan koleksi sangat diperhatikan, dengan berbagai rangkaian proses yang meliputi pelestarian, penga-wetan, dan perbaikan bahan pustaka. Namun, karena adanya kendala dana dan tenaga, menyebabkan kurang adanya penanganan khusus untuk melakukan pemeliharaan koleksi. Dapat diketahui bahwa tenaga perpustakaan sangat berpengaruh dalam hal pengelolaan perpustakaan. Sumber daya manusia memungkinkan setiap jenis pekerjaan dapat dilak-sanakan dengan baik, salah satunya dalam pemeliharaan koleksi. Dengan adanya tenaga perpustakaan yang memadai, bahan pustaka yang dimiliki oleh perpustakaan akan terawat dengan teratur dan baik.
Perpustakaan PATABA memiliki banyak kekurangan dibandingkan perpustakaan pada umumnya. Namun, faktanya dengan adanya kekurangan tersebut tidak menjadikan hambatan pengunjung untuk datang di perpustakaan PATABA. Banyak pengunjung yang berdatangan bukan dari Blora, namun juga luar Blora bahkan luar negeri. Pengunjung yang datang berasal dari beragam latar belakang. Terdapat pengunjung berbentuk kelompok sosial y(4ang mendukung keberadaan PATABA yaitu LPAW, Samijoyo Allstar, PMII,, Mahameru. PATABA melakukan proses pemberdayaan kepada modal sosial secara tidak terstruktur. Melalui sebuah tahapan perkenalan dan pendekatan, belajar bersama, dan sampai melakukan kegiatan-kegiatan yang cukup besar di Peringatan Haul Pram.
3.2	Tahapan Pemberdayaan Modal Sosial 
Pemberdayaan membantu klien untuk memperoleh daya untuk mengambil keputusan dan menentukan tindakan yang akan dilakukan terkait dengan diri mereka termasuk mengurangi hambatan pribadi dan sosial. Hal ini dilakukan untuk meningkatkan kemampuan dan rasa percaya diri untuk menggunakan daya yang dimiliki antara lain dengan transfer daya dari lingkunganya. (Onny S. Prijono dan A.M.W Pranaka, 1996: 2-8). Proses pemberdayaan ini dilakukan oleh manusia yang dinilai telah mempunyai daya. Sumardjo (1999) menyebutkan ciri-ciri warga masyarakat berdaya yaitu: (1) mampu memahami diri dan potensinya, mampu merencanakan (mengantisipa-si kondisi perubahan ke depan), (2)  mampu menga-rahkan dirinya sendiri, (3) memiliki kekuatan untuk berunding, (4) memiliki bargaining power yang me-madai dalam melakukan kerjasama yang saling me-nguntungkan, (5) bertanggungjawab atas tindakannya.
Menurut Sulistyani (2004: 83), tahap-tahap yang harus dilalui dalam pemberdayaan  meliputi: tahap penyadaran dan tahap pembentukan perilaku menuju perilaku sadar dan peduli sehingga merasa membutuhkan kapasitas diri, tahap transfor-masi kemampuan berupa wawasan pengetahuan, kecakapan keterampilan agar terbuka wawasan dan memberikan keterampilan dasar sehingga dapat mengambil peran di dalam pembangunan, tahap peningkatan kemampuan intelektual, kecakapan keterampilan sehingga terbentuklah inisiatif dan kemampuan inovatif untuk mengantarkan pada kemandirian. Teori diatas sangat berkaitan dengan tahapan pemberdayaan yang dilakukan perpustakaan PATABA terhadap modal sosial. Dalam penjelasan selanjutnya, peneliti berpedoman pada teori tersebut untuk menganalisis hasil penelitian.
Tahap Penyadaran dan Pembentukan Perilaku menuju Perilaku Sadar dan Peduli: Perpustakaan PATABA bisa dijadikan sebagai sebuah pusat untuk meningkatkan intelektual hidup, menyediakan sebuah sarana pengetahuan dan informasi penting bagi modal sosial. Perpustakaan PATABA merupakan sebuah perpustakaan yang dikelola oleh keluarga Sastrawan Indonesia. Hal inilah yang menarik perhatian bagi sebuah modal sosial. Modal sosial sangat mendukung keberadaan perpusta-bagi modal sosial. Perpustakaan PATABA merupakan sebuah perpustakaan yang dikelola oleh keluarga Sastrawan Indonesia. Hal inilah yang menarik perhatian bagi sebuah modal sosial. Modal sosial sangat mendukung keberadaan perpusta- kaan ini. PATABA melakukan pemberdayaan modal sosial melalui beberapa tahapan. Tahap ini merupakan proses dimana modal sosial masuk ke dalam PATABA. Dalam tahap ini modal sosial harus bisa menyadari kebutuhan dan potensi-potensi yang ada dalam PATABA untuk meningkatkan dan mengoptimalkan sumber daya yang sudah dimiliki.
	Sebelum berdirinya PATABA, PMII sudah sering berkunjung ke rumah Soesilo Toer untuk menemui Pramoedya Ananta Toer. Pada tahun 2006, saat PMII dipimpin oleh Siti Lestari hubungan PMII dengan Soesilo Toer mulai aktif dan membaik sampai sekarang. LPAW pada tahun 2000an juga sudah menjalin hubungan baik dan sering mengunjungi Pramoedya Ananta Toer pada saat di Blora. Dengan adanya hubungan baik yang terjalin sejak lama hal tersebut menjadi salah satu alasan LPAW bergabung dengan perpustakaan PATABA. Selanjutnya, Maha-meru sejak lama sudah menjalin hubungan baik dengan keluarga PATAB.A. Pada saat Pramoedya Ananta Toer masih hidup, beliau sering berkunjung ke rumah Soesilo Toer. Selain itu karena memang masih ada hubungan ikatan keluarga antara Gatot Pranoto dengan keluarga Pramoedya. Yayasan Mahameru dan PATABA mempunyai sudut pandang yang sama mengenai dunia sejarah. Dengan adanya ikatan kekeluargaan, menjadi salah satu hal yang mendekatkan Mahameru dengan PATABA. PATABA merupakan sebuah perpustakaan yang sangat mengangkat akan adanya nilai-nilai sejarah di dalamnya. Oleh karena itu, hubungan PATABA dan Mahameru menjadi lebih baik disamping karena memang masih keluarga namun juga adanya kesamaan pandangan dalam dunia sejarah.
	Peneliti dapat menganalisis bahwa sebelum berdirinya PATABA, kelompok-kelompok sosial tersebut sudah mempunyai hubungan baik dengan keluarga Soesilo Toer. Sejak tahun 2000an mereka sudah sering melakukan interaksi dengan melakukan diskusi-diskusi bersama Pramoedya Ananta Toer, dan setelah berdirinya PATABA peran Pramoedya Ananta Toer digantikan oleh adiknya Soesilo Toer melalui sarana yang disediakan dirumah peninggalan Pram yaitu PATABA. PATABA memiliki daya tarik tersendiri bagi modal sosial. Perpustakaan PATABA membuat pengunjungnya menjadi betah karena mengajak pengunjungnya untuk makan. Perpustakaan tersebut tidak menerapkan adanya sistem. Semisal ada pengunjung yang ingin menginap, perpustakaan PATABA telah menyediakan sebuah kamar. Sebagian besar yang menginap di PATABA yaitu pengunjung yang berasal dari luar kota bahkan luar negeri. Dari observasi peneliti, memang benar jika ada pengunjung yang datang pasti akan ditawarin air minum dan makan di perpustakaan PATABA. Selain itu, PATABA juga menawarkan kamar tidur untuk pengunjung yang berasal dari luar kota yang ingin menginap.
	Dengan adanya, perpustakaan PATABA, LPAW bisa mendapatkan banyak referensi yang berkaitan dengan pemikiran nasional lokal. Selain itu, koleksi yang disediakan di PATABA sebagian besar merupakan koleksi-koleksi yang mengulas mengenai sejarah. Dapat disimpulkan bahwa perpustakaan PATABA ini merupakaan sebuah perpustakaan keluarga yang mempunyai nilai plus bagi orang-orang pecinta sejarah, khususnya LPAW yang bisa menemukan sebuah referensi mengenai pemikiran nasional lokal.
	PATABA merupakan perpustakaan unik dan menarik. Sebuah perpustakaan yang mempunyai ciri khas tersendiri, berbeda dengan perpustakaan yang ada pada umumnya. Dengan adanya rasa ketertarikan tersebut menjadikan PMII untuk memanfaatkan keberadaan PATABA sebagai sebuah tempat rujukan. Observasi peneliti juga menunjukkan bahwa perpusta-kaan PATABA ini merupakaan perpustakaan yang sangat unik dan sederhana namun bisa menarik perhatian masyarakat, khususnya yang menyukai dunia sastra. Koleksi-koleksi di dalamnya yang sebagian besar mengulas mengenai sejarah dan budaya di Indonesia.
	Peneliti menganalisis bahwa perpustakaan PATABA mempunyai daya tarik tersendiri oleh modal sosial. PATABA merupakan sebuah perpustakaan yang unik yang menyimpan buku-buku lama yang sebagian besar mengulas tentang sejarah. Selain itu, PATABA juga sering mengajak pengunjungnya untuk makan bersama keluarga besar Soesilo Toer, bahkan disediakan tempat menginap jika ada pengunjung yang ingin menginap disana. PATABA merupakan tempat yang sangat cocok untuk para pecinta sejarah khususnya orang-orang yang sangat mengagumi sosok Pram. Hubungan PATABA dengan modal sosial bisa berjalan baik karena ada alasan-alasan tertentu. PMII, LPAW, dan PATABA mempunyai sudut pandang yang sama mengenai kajian budaya Blora, adanya kesamaan pandangan, dan hubungan visioner dan emosional tentang isu-isu regional. Selanjutnya, bergabungnya Samijoyo Allstar ke PATABA karena dorongan dari perasaan senang untuk bisa kenal dan lebih dekat dengan keluarga sastrawan. Berawal dari dorongan perasaan tersebut akhirnya menimbulkan rasa keingintahuan untuk memperdalam pengetahuan sejarah melalui diskusi, cerita bersama, dan bertukar pengalaman. 
	Peneliti dapat menganalisis bahwa alasan modal sosial bergabung atau melakukan hubungan dengan PATABA yaitu karena mempunyai kesamaan dalam hal sudut pandang. Dengan adanya sudut pandang yang sama ini, mereka didorong atas dasar keinginan kelompok untuk bergabung dengan PATABA. Dengan tujuan untuk mengembangkan wawasan yang telah mereka miliki sebelumnya mengenai budaya dan sejarah. Secara tidak langsung perpustakaan PATABA ini sudah mempunyai daya tarik tersendiri untuk modal sosial. Secara sadar modal sosial merasa membutuhkan keberadaan PATABA yang merupakan rumah sejarah peninggalan Pramoedya Ananta Toer untuk meningkatkan kapasitas diri yang telah mereka miliki sebelumnya.
	Uraian data di atas, peneliti dapat menyimpul-kan bahwa terdapat sebuah pandangan yang menyebutkan PATABA sebagai perpustakaan unik yang merupakan salah satu upaya PATABA untuk menarik perhatian pengunjungnya. Hal ini menjadi magnet bagi modal sosial untuk belajar lebih dalam mengenai dunia sejarah. Tahap pertama dari pemberdayaan yang dilakukan PATABA telah dilalui sehingga dengan adanya perpustakaan bersejarah yang unik, dapat mempengaruhi modal sosial untuk bergabung dengan PATABA dalam memenuhi kapasitas kerja yang menjadi tanggung jawab modal sosial.
	Tahap Transformasi: Kemampuan berupa wawasan pengetahuan, kecakapan keterampilan agar terbuka wawasan dan memberikan keterampilan dasar sehingga dapat mengambil peran di dalam pembangunan. Pada tahap kedua modal sosial akan menjalani proses belajar tentang pengetahuan yang memiliki relevansi dengan apa yang menjadi tuntutan kebutuhan. Sehingga akan bertambah wawasan dengan apa yang mereka butuhkan. Dalam tahap ini modal sosial bergerak untuk melakukan pengemba-ngan diri melalui sarana yang telah disediakan PATABA. Keberadaan PATABA membawa peranan penting bagi modal sosial. 
	Perpustakaan PATABA telah menjadi penghubung untuk mengembangkan kemampuan yang dimiliki LPAW dengan cara menjadikan PATABA sebagai sebuah perpustakaan yang memberikan spirit membaca dan menulis, serta pertukaran ide dan informasi. Di PATABA, anggota PMII sering melakukan diskusi. Selain itu juga sering memanfaatkan dan meminjam koleksi-koleksi yang disediakan PATABA khususnya yang mengkaji tentang budaya sejarah. Selanjutnya, Samijoyo Allstar juga sering melakukan diskusi bersama Soesilo Toer yang diikuti oleh beberapa kelompok sosial yang ada di Blora. Selain itu, juga sering berkunjung ke PATABA untuk meminjam buku-buku koleksi mengenai sejarah Ramayana, cerita-cerita sufi, dan pepatah bijak yang disediakan PATABA. Sedangkan anggota Mahameru juga memanfaatkan adanya perpustakaan PATABA ini untuk meminjam buku-buku yang digunakan untuk pendalaman naskah-naskah. Selain memanfaatkan koleksi yang disediakan PATABA, Mahameru juga sering berdiskusi mengenai budaya sejarah dengan Soesilo Toer selaku penanggungjawab PATABA. 
	PATABA merupakan sebuah sarana untuk melakukan diskusi-diskusi dan menyediakan koleksi referensi yang bisa dimanfaatkan oleh modal sosial. Sebagian besar dari modal sosial mencari dan meminjam koleksi-koleksi PATABA yang berkaitan dengan dunia sejarah. Selain itu, dengan adanya PATABA kita bisa menjaga, mengenang, dan mengambil nilai-nilai yang bisa dikembangkan dari sosok Pram, mendapat spirit, semangat membaca, dan menulis. PATABA mempunyai potensi untuk menjadikan tradisi baca tulis. PATABA ini merupakan sebuah perpustakaan altefnatif untuk dijadikan sebuah tempat rujukan. Sebuah perpustakaan yang memiliki manajemen dan sistem  pengelolaan yang sangat berbeda dengan perpustakaan pada umumnya.  Selain menyediakan rujukan dan melakukan diskusi, PATABA juga pernah melakukan sebuah kegiatan formal maupun nonformal bersama modal sosial. Hasil observasi peneliti juga menunjukkan bahwa perpustakaan PATABA ini merupakaan perpustakaan yang mempunyai sistem berbeda dengan perpustakaan pada umumnya. Bisa dijadikan sebagai perpusatkaan alternatif bagi pengunjung yang sedan mencari bahan-bahan yang berkaitan dengan dunia sejarah dan budaya.
	PATABA bersama modal sosial juga pernah melakukan beberapa kegiatan yang berkaitan dengan perpustakaan maupun di luar perpustakaan. Kegiatan non formal yang dilakukan PATABA bersama modal sosial seperti, menyusuri Kali Lusi untuk mengetahui tradisi budaya di sepanjang Kali Lusi. Kegiatan formal seperti, melakukan sebuah penelitian dan kegiatan-kegiatan yang mendukung aktivitas di perpustakaan. PATABA yang telah memberikan nilai positif terhadap modal sosial, maka modal sosial pun juga memberikan sebuah kontribusi untuk mengembangkan PATABA. Kontribusi yang diberikan oleh modal sosial tersebut  bertujuan untuk perkembangan PATABA agar lebih baik lagi. Seperti, mengenalkan PATABA kepada masyarakat luas khususnya masyarakat Blora, membantu dalam hal korespondensi, menjadi promotor PATABA, dan membantu dalam bidang percetakan dan distribusi.
	Peneliti dapat menyimpulkan bahwa dengan adanya sarana yang telah disediakan oleh PATABA, kemampuan yang sudah dimiliki dalam modal soial menjadi semakin berkembang. Mereka menjadi terbuka wawasan dan pengetahuannya dengan tambahan sharing informasi dengan Soesilo Toer dan referensi yang terdapat di PATABA. Selain itu, PATABA juga mendapatkan kontribusi balik dari modal sosial. Jadi, terdapat hubungan timbal balik antara PATABA dengan modal sosial. 
	Tahap Peningkatan Kemampuan Intelek-tual, Kecakapan, dan Ketrampilan: Tahap pengayaan merupakan tahap untuk meningkatkan kemampuan intelektual, kecakapan keterampilan yang membentuk inisiatif dan kemampuan inovatif untuk mengantarkan pada kemandirian. Tahap ini sangat diperlukan untuk meningkatkan intelektualitas dan kecakapan ketrampilan suatu. PATABA mengadakan sebuah acara untuk memperingati hari wafat dan lahirnya Pramoedyan Ananta Toer atau biasa disebut Peringatan Haul Pram. PATABA melibatkan modal sosial untuk bergabung dalam sebuah kepanitiaan. Modal sosial berperan sebagai pelaksana dan Soesilo Toer sebagai penanggungjawab. Acara Peringatan Haul Pram tersebut dikelola oleh anak dari Soesilo Toer bersama modal sosial. Acara tersebut diselenggarakan pada tanggal 29-30 April 2016. Rencana awal, acara akan diadakan seminggu berturut-turut namun Soesilo Toer menyarankan bahwa acara tersebut dilaksanakan dua hari saja dengan konsep yang matang. Dapat disimpulkan bahwa dalam acara peringatan hari wafat dan lahirnya Pramoedya Ananta Toer ini, PMII berperan sebagai panitia acara yang dinaungi oleh Soesilo Toer.
	Ketua Mahameru terlibat menjadi ketua panitia di acara Peringatan Haul Pram. Selain itu, juga menjadi moderator dan narasumber pada saat acara bedah buku. Dapat diketahui bahwa  secara mandiri Mahameru bisa menunjukkan kemampuannya di dalam sebuah acara besar yang diselenggarakan oleh PATABA. Bersama anggota PMII dan kelompok sosial lainnya, saling bekerja sama dalam penyusunan konsep acara. Anggota PMII terlibat dalam urusan administrasi, humas, pengajuan proposal untuk mendukung anggaran dana dalam acara, publikasi, serta dokumentasi. Samijoyo Allstar dalam acara PATABA turut aktif menjadi pengisi acara dan menampilkan kesenian barongan.  Kesenian barongan merupakan salah satu bidang kesenian yang menjadi ciri khas dari Samijoyo Allstar. Samijoyo Allstar menunjukkan kemampuan yang dimilikinya dalam seni barongan melalui acara Hari Haul Pram tersebut. PATABA telah memberikan sarana untuk mengembangkan potensi yang ada dalam Samijoyo Allstar agar bisa dikenal lebih luas oleh masyarakat dan sebaliknya. LPAW selalu mendapatkan undangan dari PATABA dan mengikuti kepanitiaan setiap ada acara besar. Namun untuk tahun 2016 LPAW tidak aktif secara teknis karena kendala dari sumber daya manusianya. Walaupun ada kendala tersebut, LPAW masih ikut berpartisipasi dalam acara.
	Peneliti dapat menganalisis bahwa PATABA menyelenggarakan sebuah acara Peringatan Haul Pram yang melibatkan modal sosial. Dalam acara tersebut modal sosial berperan sebagai pelaksana acara sedangkan Soesilo Toer berperan sebagai penanggung jawab dan pembina. Modal sosial bisa mengembangkan kemampuan-kemampuan yang telah dimilikinya di dalam acara tersebut. Seperti, bergabung dalam kepanitiaan, pengisi acara ataupun sebagai partisipan. Modal sosial telah melakukan kecakapan ketrampilan secara mandiri dengan mengeluarkan berbagai pemikiran yang inovatif untuk merancang sebuah konsep acara yang diselenggarakan oleh PATABA. Hal ini dapat terlihat bahwa mereka mempunyai dorongan dalam kelompok untuk bekerja sama dalam mencapai suksesnya acara tersebut.

3.3	Kendala dan Upaya PATABA dalam Pemberdayaan Modal Sosial
PATABA tentunya mengalami beberapa kendala untuk melakukan pemberdayaan terhadap PMII. Namun selama ini kendala tersebut masih bisa diatasi dan tidak dijadikan suatu masalah. Kendala-kendala yang terjadi diperpustakaan selama ini  masih bisa diupayakan. Dengan adanya sebuah perpustakaan keluarga yang tidak tersistem ini, masalah dana tentunya menjadi masalah utama di perpustakaan. PATABA dikelola dan dibiayai oleh keluarga sendiri. Namun, Soesilo Toer sangat berupaya untuk tidak menjadikan biaya sebagai penghalang visi dan misi PATABA. Keterbatasan dana tidak dijadikan sebuah masalah. Untuk mengatasi kendala tersebut, Soesilo Toer mempunyai sebuah istilah profesi yaitu Rektor (Ngorek yang kotor-kotor). PATABA berusaha untuk mengembangkan perpustakaan pribadinya dengan berbagai cara yang beliau bisa untuk menutupi kekurangan dana tersebut. Beliau menambahkan bahwa yang dimaksud Rektor itu, dia mengumpulkan barang-barang yang sudah tidak layak pakai (rongsokan) yang nantinya ditukar menjadi uang; apabila ada sisa-sisa makanan, makanan itu dikeringkan menjadi karak lalu diuangkan, dan menjual hasil-hasil tanaman di sekitar lingkungan PATABA.
Selain itu, modal sosial juga membantu dalam menutupi masalah pendanaan yang dihadapi oleh PATABA. PMII membantu mencarikan sponsor dengan mengajukan proposal ke berbagai pihak untuk mendapat tambahan anggaran dana pada saat acara-acara yang diselenggarakan oleh PATABA. Dana menjadi masalah utama yang dihadapi PATABA dalam mengembangkan perpustakaannya. Samijoyo Allstar juga membantu PATABA dalam mendistribusikan buku-buku yang diterbitkan PATABA pers serta melakukan percetakan kaos Pram untuk mewujudkan  PATABA sebagai sebuah aset budaya dan wisata Blora. Kaos Pram hasil karya Samijoyo Allstar itu juga dijual di PATABA untuk dijadikan sebuah barang kenang-kenangan untuk pengunjung yang datang ke PATABA.
Mahameru berkontribusi untuk mengem-bangkan PATABA dengan cara menghubung-kan PATABA ke relasi di perusahaan-perusahaan. Karena perusahaan-perusahaan tersebut menjadi sebuah harapan besar yang dapat mengembangkan dan memberikan bantuan dana di perpustakaan sejarah yang merupakan tempat peninggalan Pramoedya Ananta Toer. Dengan adanya banyak relasi, hal tersebut sangat membantu untuk perkembangan PATABA. Hal tersebut menyebabkan berbagai pihak mempunyai ketertarikan terhadap PATABA.
	Setahun terakhir ini kurang aktif melakukan komunikasi dengan PATABA. Hal ini disebabkan oleh kesibukan dari masing-masing anggota dari LPAW. Namun, Soesilo Toer selalu berupaya untuk menarik perhatian modal sosial dalam melakukan kegiatan diskusi mengenai isu-isu terkini. Soesilo Toer sering mengajak dan mengundang PMII untuk melakukan sebuah diskusi. PMII selalu mengusahakan untuk datang, dan biasanya sambil nongkrong di warung kopi, bentuk diskusi tersebut dilakukan secara informal. LPAW selalu mendapatkan undangan dari PATABA setiap ada kegiatan di perpustakaan. Dapat disimpulkan bahwa kendala-kendala yang dihadapi oleh PATABA dalam melakukan pemberdayaan tersebut tidak menghalangi niatnya untuk terus jalan, dengan kondisi yang sangat apa adanya. PATABA mengusahakan untuk mengembangkan dirinya agar bisa mencapai tujuan yang ingin dicapai selama ini.
3.4	Peran Perpustakaan PATABA bagi Modal Sosial
	Peranan perpustakaan PATABA merupakan bagian dari tugas pokok yang harus dijalankan dalam menentukan dan mempengaruhi tercapainya visi dan misi perpustakaan. Setiap perpustakaan akan mempunyai makna tersendiri apabila dapat menjalankan peranannya dengan sebaik-baiknya. Peranan tersebut berhubungan dengan keberadaan, tugas dan fungsi perpustakaan. Bagi modal sosial, perpustakaan mempunyai beberapa peranan yaitu:
1.	Sebagai fasilitator
Menyediakan sumber informasi dalam bentuk koleksi merupakan tugas dari perpustakaan untuk memenuhi kebutuhan informasi bagi penggunanya. PATABA menyediakan berbagai sarana untuk mendukung segala aktivitas dari modal sosial, khususnya yang berkaitan dengan bidang masing-masing dalam memenuhi tugas-tugasnya. LPAW bisa mempunyai banyak teman yang mempunyai konsentrasi yang berbeda-beda. Selain itu, PATABA juga dapat membantu LPAW dalam melengkapi tugasnya melalui sarana referensi yang disediakan. Perpustakaan PATABA bertindak sebagai  fasilitator bagi pengunjungnya untuk memenuhi kebutuhan informasi pengguna agar bisa berpikir lebih kritis dan bisa membentuk suatu komunitas belajar.
PATABA menjadi sebuah sarana yang menyediakan koleksi-koleksi referensi dan sarana diskusi bagi mereka yang membutuhkan. Peneliti dapat menganalisis bahwa peran PATABA dalam pemberdayaan modal sosial ini menjadikan PATABA mempunyai tanggung jawab tersendiri untuk terus menerus membantu mengembangkan sumber daya yang sudah mereka miliki sebelumnya. PATABA bukan sebuah lembaga yang  berada dalam pemerintahan, namun PATABA senantiasa membantu mengembangkan dan mencerdaskan kehidupan bangsa. Jadi, dapat disimpulkan bahwa PATABA menjadi sarana dan membantu mengarahkan keinginan yang ingin dicapai oleh modal sosial. perpustakaan PATABA telah menjadi penghubung untuk mengembangkan kemampuan yang dimiliki LPAW dengan cara menjadikan PATABA sebagai sebuah perpustakaan yang memberikan spirit membaca dan menulis, serta pertukaran ide dan informasi.
2.	Sebagai penasehat dan pembimbing
PATABA berperan dalam memandu, mem-bimbing, mengarahkan keinginan dan kemauan dari modal sosial. dalam kegiatan-kegiatan yang diseleng-garakan oleh PATABA, Soesilo Toer berperan sebagai penanggungjawab, pelaksana kegiatan yaitu modal sosial tersebut. Soesilo Toer mengarahkan jalannya acara.
3.	Sebagai pendukung pendidikan formal
PATABA memberikan sebuah bekal yang berupa ilmu dan koleksi.kepada modal sosial. PATABA membagikan ilmu yang dimilikinya kepada para modal sosial melalui sebuah diskusi-diskusi. Dengan adanya koleksi yang dimiliki PATABA, modal sosial bisa memanfaatkannya untuk meningkatkan dan mengembangkan pengetahuan dan wawasan yang dimilikinya. Mahameru bisa mendapatkan sebuah referensi tambahan untuk melengkapi dan mengem-bangkan pengetahuan informasi melalui koleksi yang disediakan di PATABA. Dengan adanya PATABA pengetahuan anggota PMII bisa semakin terbuka mengenai sejarah dan bisa mengetahui sejarah keluarga dari Pramoedya Ananta Toer.
4.	Sebagai agen perubahan
Perpustakaan PATABA berperan sebagai agen perubahan yaitu dengan mengembangkan ilmu pengetahuan, dan memunculkan penemuan-penemuan baru para pengguna, sehingga pengguna dapat belajar untuk penelitian, pengembangan, dan penemuan baru selanjutnya. Dengan adanya PATABA, kemampuan dan ketrampilan yang dimilki oleh modal sosial bisa semakin berkembang. Hal tersebut bisa dilihat dari adanya inovasi dan kreativitas yang dihasilkan oleh salah satu modal sosial yang berawal dari adanya PATABA yaitu Samijoyo Allstar yang mampu memluncurkan sebuah produk berupa kaos bergambarkan Pramoedya Ananta Toer. pada saat Peringatan Haul Pram yang kelima, Samijoyo Allstar meluncurkan sebuah desain kaos Pram yang bertuliskan Sejarah Akan Membuktikan: Siapa yang benar, saya atau penguasa. Kaos tersebut dipasarkan dengan harga Rp 50.000,-. Peneliti dapat menyimpulkan bahwa PATABA, menjadi sebuah sarana untuk menggali potensi yang dimiliki oleh kelompok sosial sehingga bisa melahirkan sebuah karya-karya yang inovatif dan kreatif yang patut dibanggakan. Peranan lain yang dapat dilakukan oleh perpustakaan berkaitan dengan perubahan sosial yaitu sebagai sarana untuk menjalin dan mengembangkan komunikasi antar sesama pengguna serta antara penyelenggara dengan masyarakat. Bergabungnya Samijoyo Allstar dengan PATABA bisa menambah keluarga. 
Modal sosial merasakan adanya perubahan dari sebelum dan sesudah bergabung dengan PATABA. Setelah bergabungnya ke PATABA mere-ka merasa mempunyai banyak teman dan keluarga, saling berbagai pengalaman, cerita, berdiskusi bersa-ma, dan dapat membantu dalam hal koleksi refe-rensi sejarah untuk penelitian dan mengembangkan pengetahuan sejarah.

4. Simpulan
Penelitian yang berjudul “Peran Perpustakaan PATABA dalam Pemberdayaan Modal Sosial” dapat disimpulkan bahwa perpustakaan PATABA berperan sebagai media untuk mengembangkan sumber daya yang telah dimiliki oleh modal sosial. PATABA menjadi tempat untuk berdiskusi dan mencari referensi bagi modal sosial. Pada saat melakukan diskusi, Soesilo Toer sebagai penanggungjawab PATABA menggunakan komunikasi kultural. Komunikasi yang mengarah pada budaya dan sejarah. Ada tiga tahapan yang dilakukan perpustakaan PATABA dalam melakukan pemberdayaan modal sosial yaitu tahap perkenalan dan pendekatan, transformasi, serta pengayaan. Kendala yang dihadapi oleh perpustakaan PATABA yaitu dalam hal pendanaan dan Sumber Daya Manusia (SDM). Upaya yang dilakukan PATABA untuk mengatasi kendala tersebut yaitu dengan cara melakukan suatu pekerjaan yang dapat menghasilkan uang, seperti Rektor (ngorek yang kotor-kotor) dan melakukan penjualan buku-buku yang diterbitkan di PATABA Pers.
Dengan adanya acara Peringatan Haul Pram modal sosial merasakan beberapa perubahan diantaranya yaitu: bertambah pengalaman dalam sebuah kepanitiaan acara. Dengan bergabung kepanitiaan ini, modal sosial menjadi tau proses apa saja yang ditempuh untuk menjalankan sebuah acara besar; meningkatkan rasa bersosialisasi menjadi lebih baik; memperoleh banyak teman, keluarga, dan relasi; menambah ilmu pengetahuan mengenai budaya dan sejarah. Sedangkan peran PATABA bagi modal sosial yaitu: sebagai fasilitator: sarana untuk mendukung segala aktivitas dari modal sosial, khususnya yang berkaitan dengan bidangnya; sebagai penasehat dan pembimbing: memandu, membimbing, mengarahkan keinginan dan kemauan dari modal sosial; sebagai pendukung pendidikan formal: Soesilo Toer membagikan ilmu yang dimilikinya kepada para modal sosial melalui sebuah diskusi-diskusi dan koleksinya. Dengan adanya koleksi yang dimiliki PATABA, modal sosial bisa memanfaatkannya untuk meningkatkan dan mengembangkan pengetahuan dan wawasan yang dimilikinya; sebagai agen perubahan: PATABA membantu merubah kemampuan dan ketrampilan yang dimiliki oleh modal sosial bisa semakin berkembang.

Daftar Pustaka
A. M. W. Pranarka dan Vidhandika Moeljarto. 1996. “Pemberdayaan (Empowerment)”, dalam Onny S. Prijono dan A.M.W Pranarka (eds). Pemberdayaan: Konsep, Kebijakan dan Implementasi. Jakarta: CSIS
Evan, G. Edward. 1995. Developing library and information center collections. 2nd ed. Littleton. Colorado : Libraries Unlimited.
F. Rahayuningsih. 2007. Pengelolaan Perpustakaan. Yogyakarta: Graha Ilmu
Indonesia.Undang-Undang Republik Indonesia Tentang Perpustakaan. Nomor 43 Tahun 2007
Pendit, Putu Laxman. 2013.Profesionalisme Pustakawan Pelat Merah: Analisis Krisis Tentang Hubungan Antara IPI dan PNRI, dalam Rahatri, Bunga Rampai: Profesionalisme Pustakawan Bagian 2. Jakarta: Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia.

Soesilo-Toer, Hermawan Widodo & Yuni Kiki. 2011. Mutiara Dari Blora PATABA. Blora: Pataba Pers.
Sumardjo. 1999. ”Transformasi Model Penyuluhan Pertanian Menuju Pengembangan Kemandirian Petani: Kasus di Propinsi Jawa Barat”. Bogor: Program Pascasarjana Institut Pertanian Bogor.
	Diunduh:http://repository.ipb.ac.id/handle/123456789/42580 pada tanggal 22 September 2016

Sulistyani, Ambar Teguh. 2004. Kemitraan dan Model-Model Pemberdayaan. Yogyakarta : Graha Ilmu